Загрузить на компьютер

Загрузить на компьютер

Загрузить на компьютер

Загрузить на компьютер

Загрузить на компьютер

Обвинения и обличения … В чем разница? Когда мы видим в человеке беззаконие, что мы делаем: осуждаем и обвиняем или обличаем его?

Чтобы лучше разобраться в этом вопросе, давайте обратимся к Библии, ведь именно через Священное Писание Бог наставляет нас в Истине.

Иова 32:1-3 «Когда те три мужа перестали отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих, тогда воспылал гнев Елиуя, сына Варахиилова, Вузитянина из племени Рамова: воспылал гнев его на Иова за то, что он оправдывал себя больше, нежели Бога, а на трех друзей его воспылал гнев его за то, что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова». Читая историю об Иове, мы видим, как три его друга пришли поддержать его, но вместо того, пустились в обвинения. А молодой человек Елиуй, ставший свидетелем этих обвинений, пришел в гнев.

Иова 32:6-12 «И отвечал Елиуй, сын Варахиилов, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы — старцы; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение. Я говорил сам себе: пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние [только] мудры, и не старики разумеют правду. Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я. Вот, я ожидал слов ваших, — вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать. Я пристально смотрел на вас, и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его». Мы видим, что по причине своей молодости Елиуй не прерывал говорящих и от каждого ожидал мудрости. Но вскоре молодой человек понял, что друзья Иова не находили ответа и только обвиняли его…

Всегда ли мы знаем, чего хочет от нас Бог, а чего нет? Всегда ли мы делаем то, чего Он от нас ожидает, и не делаем того, чего Он не хочет?

Божий Дух нас не обвиняет, а обличает. У Духа Божия есть цель, мотив обличения: исправить, наставить и приобресть нас для Господа.

Бог не хочет, чтобы мы пускались в пустые обвинения, за которыми ничего не стоит. Обвинения не позволяют увидеть корень нашей ошибки и не показывают путь для ее исправления, а только загоняют человека в депрессию.

Бог никогда никого не обвиняет. Но Он всегда обличает нас, чтобы мы имели возможность исправиться. В книге Откровений 2,3, обращаясь к семи церквам, Бог не обвиняет, а обличает их. Каждой церкви Он говорит: «знаю твои дела …»

Елиуй не выдержал, что старцы обвиняли и осуждали Иова. Поэтому он вмешался и сказал Иову: Иова 33:4-7 «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь. Если можешь, отвечай мне и стань передо мною. Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения; поэтому страх передо мною не может смутить тебя, и рука моя не будет тяжела для тебя». В какой-то момент Елиуй тоже выглядит как обвинитель, говоря: Иова 33:31 «Внимай, Иов, слушай меня, молчи, и я буду говорить».

Но только Елиуй искал оправдание Иову: Иова 33:32-33 «Если имеешь, что сказать, отвечай; говори, потому что я желал бы твоего оправдания; если же нет, то слушай меня: молчи, и я научу тебя мудрости».

Цель обличения не в том, чтобы просто найти порок у человека, но в том, чтобы дать возможность его оправдать.

Цель обличения не для того чтобы он был в горечи и депрессии, но в том, чтобы приобрести его для Господа (освободить от греха).

В медицине при проведении операций осложненных абсцессом (воспалением, нагноением) часто используют катетер. Кате́тер — медицинский инструмент в виде трубки, предназначенный для сообщения естественных каналов, полостей тела, сосудов с внешней средой с целью их опорожнения, введения в них жидкостей, промывания, либо проведения через них хирургических инструментов (словарь Википедия).

Обличение – это Божий катетер, канал для очищения сердца человека от всего лишнего,  вредного, порочного. Блажен человек, у которого сердце чистое! Если в сердце горечь, непрощение, обида, депрессия, то он лишается благодати, общения с Богом.

Бог хочет, чтобы мы не унывали. Левит 19:17-18 «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь». Так важно нам очищать свои сердца, не давать место дьяволу: злобе, мести, осуждению, обиде… Осудить или обвинить не долго. Но это вводит в грех тебя.

А что означает слово «обвинение»? Сайт: http://metanoja.jimdo.com/ предлагает следующее толкование.

«… Греческие слова, переведенные как «обвинять» и «обвинитель» в Евангелии от Иоанна 5:45, происходят от инфинитива kategoreo (kata – «вниз»; «против»; ageiro – «вести за собой»). Именно он подарил нам такое слово, как «категория».

Иудеи искали возможность обвинить Иисуса (Лук. 6:7). «Обвинение» в данном тексте это kategoria. «Клеветник» и «клеветавший» в Книге Откровения 12:10 это kategor и kategoron соответственно …»

Итак, «обвинение» — это категоричность.

Замечали ли вы, что в своей жизни мы часто используем такие обвинительные категории как: «Вечно ты …» или «Ты никогда …». Но имеем ли мы право выступать с такими обвинениями против наших близких, если хотя бы раз в жизни они не входили в рамки этих обвинений? «Вечно ты опаздываешь!» — Но он опоздал всего три раза … «Ты никогда не вытираешь ноги!» — Но ты замечаешь это только во время дождя, когда повсюду грязь, независимо от того, вытирать или не вытирать ноги при входе… Такие обвинения уже неправда! И мы не имеем права так говорить! Никогда не обвиняй «Ты никогда …» или «Ты всегда …»

Есть замечательный принцип: слушай и понимай, а потом исполняй! Очень важно не только уметь обличать, но и принимать обличение. Притчи 9:9 «Дай [наставление] мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание». Нам нужно научиться освобождаться от всех зависимостей, в которых нас обличают. Нам нужно научиться прощать.

Для примера вспомним Иосиф (сына Иакова), который сказал: Бытие 41:52 «… Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего». Как это стало возможным? Вероятнее всего (по его же словам) потому, что: Бытие 41:51 «… Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего». Иосиф смог простить все своих обидчиков, в том числе и своих родных. И тогда он снова обрел семью.

Инструмент дьявола – это обвинение и осуждение. Но Бог – Судья праведный. Он никогда никого не обвиняет. Инструмент Божий – это обличение. И прежде, чем кого-то обличить, нам нужно молиться о том, чтобы Бог дал мудрости для того, чтобы правильно обличить брата или сестру. Вспомните, как говорил Елиуй: Иова 33:32-33 «Если имеешь, что сказать, отвечай; говори, потому что я желал бы твоего оправдания; если же нет, то слушай меня: молчи, и я научу тебя мудрости».

Характер обвинения – оставить человека с чувством вины.

Характер обличения – освободить человека так, будто он этого и не делал, а главное, не сделает снова.

Важно понять, что Бог дал нам служение оправдания, примирения духа. Нужно молиться за людей, которые хотят оставить горечь и обиды, но сами не могут с ними справиться.

Цель обличения – приобретение и оправдание, изменение к лучшему.

Матфея 18:15-16 «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово». Обличи брата или сестру, если имеешь против них таковое. Если потребуется, возьми одного-двух свидетелей, но только не осуждай и не обвиняй! Свидетели нужны не для того, чтобы дружно нападать на человека и обвинять его в чем-то, а чтобы все было свято, чтобы человек назидался, исправлялся, понимал, что ему нужно оставить тот путь и идти другим путем. Только истина освободит тебя и поможет идти прямым путем.

Обличение направлено на то, чтобы созидать человека и строить качественные, глубокие, искренние, сердечные и доверительные отношения друг с другом.

Обвиняя детей в их проступках, можно окончательно убить в них желание стать лучше. Например, если ребенка постоянно обвиняют в том, что он не помогает родителям, то он рассуждает так: «Если я и так постоянно нахожусь в статусе бездельника и лентяя, зачем мне даже пытаться что-то менять? Ведь меня все равно будут считать плохим!» Самосожаление убивает всякую плодотворность и стремлении измениться! Дьявол-клеветник всегда будет бить тебя такими обвинениями как: «ты неудачник!», «ты ни на что не годен!», «у тебя никогда не получиться!» Ему выгодно, чтобы мы были жалкими, бесплодными и бесполезными. И он постоянно будет нам это внушать!

Один проповедник рассказывал, что он вырос в большой и шумной семье. Настолько большой и настолько шумной, что он не привык и даже боялся находиться дома один. Когда он возвращался к себе домой, там всегда было много людей. Но вот однажды, вернувшись домой, он не застал там никого. Абсолютно никого. Им овладел панический страх настолько, что он даже побоялся заходить в квартиру. Он сидел на лестнице в ожидании родных, напуганный даже мыслью о том, кто сейчас может войти в подъезд. Но в это время открылась дверь соседней квартиры, и его заметила женщина-соседка. Она пожалела мальчика и пригласила его к себе домой. Она угостила его винегретом и от незнания, как развлечь ребенка, включила для него телевизор. Она не знала, что его семья была верующей. У них не было принято смотреть телевизор, и считалось грехом. Поэтому, когда родственники этого ребенка нашли его у соседки, смотрящего телевизор, один из братьев с порога пустился в обвинения: «Ага! Ты смотришь телевизор! Как ты мог так поступить, ведь ты знаешь, что у нас так не принято! Тебе должно быть стыдно! …» В тот момент для родственников было не важным то обстоятельство, как ребенок оказался у соседки, почему он сидит перед телевизором … Они даже не догадывались о том, что он чувствовал, сидя на ступеньках в подъезде и дрожа от страха … Они не пытались выяснить все обстоятельства той ситуации, ничего не спрашивали, а только обвиняли … Возможно, если бы они начали вести диалог, попытались пообщаться с мальчиком и с соседкой, то они бы поняли, что произошло на самом деле. У них была бы возможность самим объяснить соседке про то, что не нужно включать мальчику телевизор; они бы поняли, какой стресс пережил их ребенок. Тогда этих обвинений могло вообще не быть.

Давайте вспомним о том, как Сам Бог обличал людей.

Иоанна 8:3-6 «Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания». Мы видим, что книжники и фарисеи (то есть люди, считавшие себя набожными и благочестивыми) искали обвинений для Иисуса и уже в своих умах обвинили блудницу.

Иоанна 8:7-9 «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди». Когда же Иисус им ответил, то Его речь была наполнена такой мудростью и любовью, что Он не только не обвинил пришедших к Нему людей, но каждый был обличен собственной совестью. А об обвинении блудницы уже никто и не думал…

Иоанна 8:10-11 «Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Иисус знал, что та женщина поступала неправильно, она жила распутной жизнью. И когда она была осуждена всем людьми, Бог сказал: «Я не осуждаю тебя!» Но это не значит, что Бог готов поощрять грех! Бог дает нам понять, что когда мы обличены в каком-то грехе, мы должны покаяться и перестать поступать подобным образом: «Иди, но больше так не делай!»

Обвинение – это природа дьявола. Он клеветник и сделает все, чтобы ты чувствовал себя виноватым. Но Бог никогда не говорит: «Все! Тебе конец!» Из любой ситуации у Него всегда есть выход. Всегда! Он хочет приобрести нас, освободить и очистить. Поэтому Он обличает нас.

Аминь.

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Матфея 11:27-29)

Все предано Сыну Отцом, никто не знает Сына кроме Отца. Возьмите иго Иисуса. С Богом Его бремя легко.

Когда мы совершаем добрые дела, мы сеем доброе семя в нашу жизнь. Плоды мы увидим позднее, спустя какое-то время, но только если не ослабеем в нашей вере и ожидании: Галатам 6:4,5,9 «Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя. … Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем».

Господь не желает, чтобы мы искали Его где-то далеко, Он хочет, чтобы мы нашли Иисуса в себе! Он дал нам власть называться детьми Божьими.

Бог желает, чтобы мы не только слились в хвале с ангелами, прославляющими Бога, но чтобы мы хвалили Его как искупленные. Тогда даже ангелы замолкают, слушая такое прославление Бога.

Иоанна 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Бог не только благ к нам, но Он возлюбил нас так, что отдал самое дорогое, что у Него есть, — Своего Сына. Тем самым Он искупил нас.

У Бога нет жизни – Он Сам есть жизнь. У Бога нет любви – Он Сам есть любовь.

Иоанна 6:38-39 «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». Бог желает нашего спасения. И Он воскресит нас в последний день нашего неверия.

Мы вкушаем вечерю, чтобы обрести жизнь вечную, веру. Иоанна 6:56 «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». Когда евреи слушали эти слова, они их не понимали. Они думали, что речь идет о каннибализме, и это их пугало. Но Бог говорил о духовном. Колоссянам 3:1-3 «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге». Если мы не воскресли со Христом, то мы не найдем и горнего (то есть небесного).

Невозможно просто жить для Бога и бороться с грехом. Мы часто устаем по плоти. И именно в эти моменты очень легко согрешить: вспылить, кого-то обидеть, осуетиться, позавидовать, начать блудить или допустить другую нечистоту этого мира в свою жизнь. Зачастую люди грешат неосознанно: во всем этом они ищут утешение. Но разве может грех действительно утешить? – нет! Получается замкнутый круг: чем больше мы стараемся собственными силами бороться с грехом, тем тяжелее нам ему противостоять.

Есть жизнь «Биос» — физическая (или плотская) жизнь, и есть жизнь «Зое» — духовная жизнь. Жизнь «Биос» основана на естественных законах природы. Жизнь «Зое» превосходнее, чем «Биос», потому что она строится на сверхъестественных законах, превосходящих законы природы. Как же преодолеть жизнь «Биос» и перейти в жизнь «Зое»?

Римлянам 7:1-6 «Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу». Павел говорит о том, что Закон имеет власть над человеком, другими словами – связывает его. И человек не может просто так избавиться от закона, чтобы начать жить как-то по-другому. Можно ли преодолеть власть закона? Над кем закон не властен?

Галатам 5:22-23 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона». Согласитесь, никто не против того, чтобы иметь такие плоды. Но почему же не все их имеют? В чем загвоздка этого мира? Павел, будучи рожденным свыше, тоже боролся с грехом: Римлянам 7:22-24 «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?».

Хорошее объяснение для понимания этих слов дал китайский проповедник Войч Мо Ни. Он говорит, что когда мы родились от Адама в законе, мы будто заключили завет с законом. Это лучше понять, если представить, что мы вышли замуж за этого Мистера Закон. Во время брачной церемонии мы (как невеста) сказали: «Я – Фамилия имя отчество, беру тебя, Мистер Закон, в свои мужья. Обязуюсь оставаться верной тебе и в горести и в радости, в болезни и здравии и т.п.» На что Закон отвечает: «Я – Закон, беру тебя в жены. Если ты будешь повиноваться мне, то будешь иметь святость, благословение и изобилие. Но если ты, повинуясь во всем, нарушишь хотя бы одну заповедь, я тебя прокляну, накажу и покараю…»

И так каждый из нас заключает завет, который нас проклинает. Мы прилагаем массу усилий для святости, но грех все равно властвует над нами. Римлянам 7:5 «Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти». Греховные страсти всегда проявлялись в членах наших и приносили плод смерти. Замечали ли вы, что нам хочется именно то, что нельзя. Если нам будет дозволено все, что угодно, но только что-то одно будет под запретом, то нам будет хотеться познать именно это – запретное! Идя по коридору со множеством дверей, о чем вы подумаете, когда увидите на одной надпись «не входить!» — Вам захочется заглянуть именно за эту дверь! При виде на клумбе таблички «Цветы не рвать!» — руки сами тянуться за цветком, и вы невольно оглядываетесь по сторонам: «не увидит ли меня кто-нибудь?»… Страсти греховные, обнаруживаемые в законе, действуют в нас. Мы так устаем от этого…

Когда мы приходим домой, берем Библию, читаем ее, то закон снова и снова осуждает и проклинает нас. Хорошо ли было бы жить с мужем, который бьет тебя за одну только плохую мысль?…

Но когда пришел другой Закон – Иисус, который сказал: «Ты устала так жить. Выходи за меня замуж!» Что ответила жена? – «Я не могу, ведь я замужем за Мистером Закон!» Иисус сказал ей: «Если ты выйдешь за меня замуж, мы станем одно целое и вместе победим Закон!» Потом Иисус обратился к Закону: «Я хочу забрать от тебя твою жену, что нужно, чтобы жена оставила тебя и вышла замуж за Меня?» Закон ответил: «Она должна умереть!» — «Хорошо, — сказал Иисус, — а что если Я за нее умру?» — «Я согласен», — ответил Закон. Так Иисус и поступил. Он все пригвоздил ко Кресту и умер за нас.

Что же нам остается делать? – только поверить в Иисуса! В то, что Он лучше и праведнее, чем Мистер Закон. Если мы принимаем Христа, заключаем с Ним завет, то мы верой умираем за отношения с законом.

Только Иисус мог умереть за все наши «не могу», недостатки и грехи. Нам остается только пребывать в Боге, в Его любви «Зое». Римлянам 7:6 «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве».

Иоанна 6:56 «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». Иоанна 6:47 «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». Только через веру в Иисуса мы можем пребывать в Нем, в Его присутствии, имени…

Мистер Закон жив! Закон умрет, только когда умрет Земля. Все люди, вне зависимости от того в Кого или во что они верят, живут под проклятием Закона. Но только в Иисусе Христе мы освобождаемся от власти закона.

Если Иисус умер за нас, то и мы должны умереть для себя. Если Иисус воскрес, то и мы должны воскреснуть в вере.

Ефесянам 3:4-6 «то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования». Эта тайна не была возвещена даже таким великим мужьям божьим как Авраам, Моисей, Давид, Соломон и др. – никому из них, для того чтобы и язычники могли быть сонаследниками и сопричастниками благовествования.

Мы сонаследники – составляем одно целое. Все мы, когда заключаем завет с Господом, даем обещание служить Богу доброй совестью, совершая Крещение.

Закон не может умереть. Он властен над теми, кто не принимает Иисуса Христа Господом своей жизни. Но мы можем умереть для закона через веру в Иисуса Христа.

До сих пор у всех христианских общин идут споры с адвентистами седьмого дня о субботе. Мы послушны Богу. Если Богу необходимо, чтобы богослужение шло по субботам, а не воскресеньям, мы готовы этому подчиниться. Но когда ты понимаешь, что это всего лишь Мистер Закон, то все сомнения отпадают. Мистер Закон – это уже не слово Божие – Иисус стал Божьим словом. Мистер Закон жив, но он в силе только для тех, у кого в сердце нет Иисуса. Для уверовавших христиан Иисус заменил Закон. Евреям 7:12 «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона».

Мы воскресли со Христом, чтобы быть с ним одним целым. Иисус дал нам один новый закон, в котором вмещается весь закон: Иоанна 13:34 «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга».

1 Иоанна 4:20 «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?».

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти». (1 Иоанна 3:14)

Когда есть отношения с Иисусом, приходит духовная свобода, и жизнь «бьет ключом». Не подвергайся игу рабства, стой в свободе от греха.

Есть такие христиане, которые «пытаются» жить для Господа: «Я святой! Хочу жить для Тебя, Господь! Я святой! Где мой компьютер? Где мой Интернет? – я одним лишь глазочком посмотрю, что там делается. Ух, ты!» – и понеслось… Узнаете ли вы в этом себя?

Если бы Иисус жил для Бога, а не в Боге, тогда Он с утра посвящал свои дела для Бога, а не Богу. Это выглядело бы примерно так: «Дорогой Отец! Сегодня Я пойду исцелять людей, для Тебя, Отец! Я изгоню из кого-нибудь бесов, для Тебя, Отец! Я хорошенько попроповедую своим ученикам. Все это для Тебя Отец! Может быть даже воскрешу кого-нибудь. Только для Тебя, Отец. Думаю, сегодня Мне нужно пойти в Капернаум, а завтра Я отправлюсь в страну Гадаринскую. И это все ради Тебя, Отец!» Если бы это было в действительности так, то Иисус творил бы от Себя, а не от Отца. Но мы знаем, что Иисус не жил так. Иисус жил Отцом: Иоанна 6:57 «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною». Иисус пребывал не для Бога, но в Боге. И мы должны жить не для Иисуса, а Иисусом! Творить нужно не для Бога, а позволять Богу творить через нас.

Римлянам 6:4-7 «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха». Умирающий для себя в смерть Иисуса крестился. Иисус жил Отцом. И через веру в Иисуса Сила Божья пребывает в нас.

Ефесянам 3:19-21 «и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

Апостол Павел – это апостол язычников. В своих посланиях он 164 раза сказал: «жить во Христе». Не «жить и стараться угодить Богу», но «пребывать в Боге».

То, что ненавижу – делаю. Сила закона в наличии греха. Закон имеет силу, когда мы грешим. Когда мы заключаем завет со Христом, это не по закону, это выражение нашей веры, желания. Мы принимаем благодать Божью, все подчиняем Ему.

Бог на Небе, … но так же Он здесь! Что царствует здесь? Мы призваны уразуметь тайну Христову, тайну Царства Божьего.

Если бы мы имели в себе дух музыканта, то нам не нужно было бы учиться играть на музыкальных инструментах, потому что дух музыканта играл бы за нас. Если бы мы имели дух хорошего футболиста, нам не нужно было бы учиться играть в футбол, потому что этот футболист сам себя проявлял бы в нас, если конечно, мы позволили ему проявить себя. И так далее… Когда Иисус пребывает в нас, нам не нужно стремиться бороться с грехом, Мы просто должны стремиться познать Иисуса. Иоанна 15:7 «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

Жизнь вечная – это вечное познание Христа. Не мы должны голове указывать, но мы должны от Бога питаться.

Римлянам 8:10 «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности».

Ульф Экман в книге «Святой огонь в Святом храме» говорил, что храм – это только часть откровения о церкви. Тело и семья – другие части часть откровения. Наше дело знать Бога, знать кто мы в Нем. «Я не для Христа, но Я во Христе, в Его теле». Церковь Господа – это тело, семья и храм.

Колоссянам 1:27 «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы».

Аминь.

17 октября 2010 года

Загрузить на компьютер

Собрание с пастором Александром Кушиковым в Москве, в церкви «Слово жизни».

Раньше люди молились и поклонялись Господу как могли. Но чаще всего все их служение сводилось к тому, чтобы оправдать свои поступки пред Богом. Мы живем духовно «по чуть-чуть»: чуть-чуть молимся (по несколько минут в день), чуть-чуть ходим в церковь (только по воскресеньям), чуть-чуть заботимся о других (нам всегда некогда). То есть мы не живем полной жизнью для Бога, мы живем для себя.

Иисус все заповеди свел к одной: Иоанна 13:34 «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга».

Бог спрашивает нас сегодня: «Любите ли вы друг друга?», «Святые, принявшие Иисуса Господом своей жизни, в вас ли Христос?» 1 Иоанна 4:20 «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Как вы можете всем сердцем любить Бога, которого не видите, если ненавидите брата, который рядом с вами?

Святая Троица: Отец, Сын и Дух Святой – обитают в нас. Когда мы приняли спасение, Бог вселился в нас и обитает в нас.

Бог дал повеление пастору Александру ехать во Владивосток и там дал ему послание: «люби того, в ком живет Христос». 1 Иоанна 4:21 «И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».

Готовы ли мы умереть за ближнего, за Божью Истину?

«Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоанна 15:13)

В Писании Бог говорит, что желает, чтобы мы стали жить духом в теле Христовом: в Церкви, на ячейках.

Богу не нравится наша жизнь «понемножку»: всего по чуть-чуть – и ничего в итоге. Жить нужно в теле Христовом, где растут взаимоскрепляющие связи в церкви.

1 Иоанна 3:14 «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти».
1 Иоанна 5:1 «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него».
Кто любит братьев, тот пребывает в Боге.

Если мы думаем, что сможем вести самостоятельную духовную жизнь: молиться, расти духовно, накачивать свои духовные мышцы, — то мы глубоко заблуждаемся, потому что это тупик.
Более того, жизненная позиция «Я сам» — это именно русский менталитет: отгородиться от всех родных и близких, жить обособленно, лишь иногда и ненадолго впуская к себе кого-то. Азиаты или кавказцы, например, совсем другие: они живут общинами, всегда в курсе дел друг друга, у них очень тесные связи общения.

Мы должны быть благословением друг для друга.

1 Коринфянам 14:26 «… Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию».

Задумывались ли вы над тем, что когда мы поем в церкви псалмы или песни, мы поем их, прежде всего, для Бога. Но также мы поем их друг для друга. Потому что мы прославляем Бога и поклоняемся Ему, но слушая эти песни, назидаются люди!

«Только в Боге успокаивайся душа моя!» — это ведь написано для людей. (Псалом 61:1)

Мы можем воспевать псалмы из Священного Писания, а можем писать лирические песни из собственного духа. И то и другое прекрасно: Бог дал нам свои псалмы, но также сказал: Псалом 149:1 «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых», то есть воспевайте новую песнь, исходящую из духа.

Мы должны переживать друг за друга и радоваться друг за друга.

Сверхъестественные чудеса происходят не где-то далеко, они рядом с нами.

Так, например, дочери сестры Риты был поставлен диагноз «рак яичников». Анализы показывали наличие большого количества раковых клеток. На медицинском консилиуме было вынесено однозначное решение: удалить матку и придатки. Никакой речи о потомстве быть не могло. Было назначено время операции. Рита и сестры с ее ячейки усиленно молились об этом Богу. Ее дочь тоже молилась. У нее не было никакого страха. Она просила Господа только быть вместе с ней. Когда ее повезли в операционную, она спросила: «Господи, ты со мной?» Бог ей ответил: «Нет! Я внутри тебя!»

Самое время вспомнить Псалом 102:1-3 «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои и исцеляет все недуги твои». Потому что через два часа после операции хирург позвонил Рите и сообщил, что произошло какое-то чудо. Несмотря на все проведенные ранее анализы, опухоль оказалась доброкачественной, и ни матку, ни яичники девушке удалять не стали! Аллилуйя! Бог силен обратить проклятие в благословение! Второзаконие 23:5 «… обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя».

Апостол Павел часто видел разделения в церквях. 1 Коринфянам 3:4-7 «Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий».

Одни говорили «я – Павлов», другие «Я – Аполлосов» и т.д. Но нет другого основания, кроме Христа! Важно, чтобы лидеры в церкви имели основание на Иисусе Христе. Нам нужна жизнь в теле, жизнь в церкви. Мы не должны быть пассивными, аморфными. Нам следует стать живыми и активными!

Иисус отдал за нас свою жизнь, и только Сам Бог Отец воскресил Его из мертвых для нашего оправдания.

Кто ты в церкви: донор или потребитель? Вампирам-потребителям нужно немедленно покаяться.

Когда мы любим друг друга, то и Христос с нами. Люди будут спасаться, только если будут видеть нас горячими, сплоченными и активными, а не ленивыми, безразличными и черствыми.

Когда верующие поднимаются, то Тело христово начинает функционировать, и Бог прилагает людей к церкви, а мы становимся для них благословением.

Есть мирские люди, которые говорят: «меня уже не переделать, не надо приглашать меня в церковь». Это их право. Но ведь за них можно молиться, чтобы Бог их спас. Начните жить полной мерой, ни мало не сомневаясь.

Жены молятся за своих мужей. Бог сказал, что муж – это глава жены, семьи. Это заповедь, так и должно быть. Муж – источник благословений для семьи. И жены молятся о том, чтобы мужья начали молиться. Когда мужья начнут молиться – это станет благословением.

Трапеза любви – это вечеря Господня. Вечеря подразумевает собрание всех близких вместе. Евреи утром наскоро завтракали, обедали где-то на работе, но на ужин всегда собирались вместе. Собираясь вместе, они делились новостями, переживаниями, молились друг за друга, чтобы чувствовать благодать, благословение и любовь друг друга. Поэтому не так важно, в какое время суток происходит Вечеря Господня: утром или вечером. Важнее всего, чтобы мы единодушно были вместе.

Иногда в семьях дети бунтуют, отказываются от помощи родителей. Чаще всего, это происходит с подростками. Но в семье все должно быть по-другому. Родителей нужно благословлять, и тогда Бог благословит тебя.

В церкви все должно быть по-другому, чем сейчас. Не голова от тела, но тело от головы, а глава церкви – Иисус. Тело должно подчиняться голове, а не голова телу. Глупо, если нога будет бить голову, упрекая ее в том, что она не то говорит или не туда смотрит…

Мы – члены тела друг для друга. Мы все крестились одним духом в одно тело. Это и есть полнота, наполняющая все во всем: мы должны служить друг другу, а не манипулировать друг другом.

1 Коринфянам 11:23-26 «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: «примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».

Участвуя в Вечери Господней, каждый должен испытывать и исследовать самого себя. 1 Коринфянам 11:27-28 «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей».

Когда мы не просто рассуждаем, но назидаем друг друга, то каждый приносит благословение другому.

«Если мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». (1 Иоанна 1:7)

Когда ты нуждаешься в покаянии, пророчестве, когда молишься об этом, то Бог может проговорить тебе ответ через другого человека. Поэтому нельзя не оказывать внимания и милости другому человеку. Возможно, Бог определил тебя быть благословением для кого-то, а ты своим невниманием лишаешь ближнего благословения, задуманного Богом.

Колосянам 3:10-16 «Облекитесь в нового [человека], который обновляется в познании по образу Создавшего его… Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и да владычествуют в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; будьте дружелюбны. Слово Христово да вселится в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу».

Нам нужно больше вникать в Писание.

Аминь.

3  октября 2010 года